ガネーシャ - 障害を取り除く

幸運の神
一般的に、ガネーシャは非常に愛され、崇拝される神です。幸運と繁栄をもたらす幸運の神であり、物質的または精神的な障害を取り除く神であるため、旅、試験、就職面接、商談、儀式、その他の重要な出来事など、何らかの活動を始める前にその加護を求めます。そのため、バジャン（信愛の歌）のすべてのセッションを、歌の「幸先の良い始まり」の神であるガネーシャへの祈りから始めるのが伝統となっています。

また、本能、生存、生殖、物質的な幸福を表す第1チャクラとも関連しています。

ガネーシャの身体の各要素には、それぞれ独自の価値と意味があります。

象の頭は、忠誠心、知性、識別力を示します。
片方の牙だけを持ち（もう片方は折れている）、もう片方が折れていることは、あらゆる二元性を克服する能力を示します。
大きな耳は、知恵、傾聴力、精神的な真理についての思索力を表します。
曲がった鼻は、真実と虚偽を識別する能力として現れる知的可能性を示しています。
額にはトリシュラ（シヴァの象徴）が描かれており、これは時間（過去、現在、未来）を象徴し、ガネーシャがそれを支配していることを示しています。
ふくよかな腹は、無限の宇宙を内包しているためであり、また、何ら動揺することなく、あらゆる経験を穏やかな超然とした態度で吸収する能力、すなわち平穏さを表しています。
地面に接している足と持ち上げられた足は、物質的な現実と精神的な現実の両方に参加する際に取るべき態度、すなわち、世界にありながら世界に囚われない生き方を示す能力を表しています。
ガネーシャの4本の腕は、微細身体の4つの内的な属性、すなわち心、知性、自我、条件づけられた意識を表しています。
片方の手には、苦しみをもたらすあらゆる欲望を断ち切ることを象徴する斧を持っています。
もう片方の手には、信者を自己の永遠の至福に結びつける力を象徴する結び目を持っています。
信者に向いている3番目の手は、祝福（アバヤ）の仕草をしています。
4番目の手には、人間の進化の最高目標を象徴する蓮の花（パドマ）を持っています。
折れた牙

これまで見てきたように、ガネーシャの折れた牙は、主に二元性を克服または「打ち砕く」能力を示しています。しかし、これはさまざまな意味を持つ象徴でもあります。

「象は通常、2本の牙を持っています。心もまた、しばしば2つの選択肢を提示します。良い方と悪い方、優れた方と妥協的な方、事実と、そこから外れる想像力です。何をするにしても、心は決断しなければなりません。そのため、ガネーシャ神の象の頭には1本しか牙がなく、彼は「エカダンタ」、すなわち「1本の牙を持つ者」と呼ばれます。これは、誰もが精神的な決断力を持つべきであることを思い出させるためです。」

サトヤ・サイ・ババ

この特別な属性の起源を説明するさまざまな逸話があります（「ガネーシャの牙はどのように折れたか？」の項を参照）。

ガネーシャとネズミ
ガネーシャの乗り物は小さなネズミ（ムシカまたはアク）であり、これは自我、あらゆる欲望を持つ心、個人の渇望を表しています。ネズミに乗ることで、ガネーシャはこれらの傾向の主人となり（奴隷ではなく）、知性と識別力が心に対して持つ力を示しています。さらに、本質的に非常に食欲旺盛なネズミは、しばしばお菓子の皿の横に描かれ、片方の足で食べ物を挟みながらガネーシャを見つめ、その命令を待っているかのように描かれています。これは、知性という上位の能力に完全に服従した心を象徴しています。厳格な統制下に置かれた心は、ガネーシャを見つめ、許可なくは食べ物に近づきません。

既婚か独身か？
伝統によれば、ガネーシャは夫であるシヴァの介入なしに、母パールヴァティーから生まれたとされています。実際、永遠（サダシヴァ）であるシヴァは、子供を持つ必要性を感じませんでした。そのため、ガネーシャは創造したいというパールヴァティーの純粋な女性的な欲望から生まれました。その結果、ガネーシャと母親との関係は唯一無二で特別なものとなっています。

この献身こそが、南インドの伝統において彼が独身として描かれる理由です（「母への献身」の逸話を参照）。ガネーシャは、母パールヴァティーを宇宙で最も美しく完璧な女性と考え、「彼女のように美しい女性を連れてこい、そうすれば私は彼女と結婚する」と叫んだと言われています。

一方、北インドでは、ガネーシャはブラフマーの2人の娘、ブッディ（知性）とシッディ（精神的な力）と結婚した姿でしばしば描かれます。他の描写では、彼の配偶者はサラスヴァティー（文化と芸術の女神）とラクシュミー（幸運と繁栄の女神）であり、これらの資質が、内なる神性を発見した者を常に伴うことを象徴しています。

出典：Wikipedia