Hanuman - justice, honnêteté et force
Hanuman est la personnification de la sagesse, du brahmacharya, de la bhakti (dévotion/foi), de la justice, de l'honnêteté et de la force ; cela se manifeste dans son engagement inébranlable envers la justice, l'exécution impeccable des tâches qui lui sont confiées, et son talent infaillible pour servir son maître choisi. Son rôle indispensable dans les retrouvailles de Rama avec Sita est comparé par certains à celui d'un maître qui aide l'âme individuelle à découvrir le divin
Hanuman naquit dans le Treta Yuga, fils d'Anjana, une vanara (Hanuman est donc appelé Anjaneya, c'est-à-dire 'fils d'Anjana') ; Anjana était en réalité une apsara (créature céleste) nommée Punjikasthala, qui, à cause d'une malédiction, naquit sur Terre en tant que vanara. Le seul moyen de lever la malédiction était qu'elle enfante une incarnation du Seigneur Shiva. Anjana était l'épouse de Kesari, un vanara extrêmement fort qui avait autrefois tué seul un grand éléphant qui importunait les sages et les ermites ; il fut donc appelé 'Kesari' (lion) et avec l'appellation Kunjara Südana (tueur d'éléphants - sic). Ensemble, Kesari et Anjana prièrent intensément le Seigneur Śiva ; ému par leur dévotion, Shiva exauça leurs vœux.
Pendant qu'Anjana vénérait le Seigneur Shiva, Dasaratha, roi d'Ayodhya, récitait le Putrakama Yajña pour demander des enfants ; son désir fut exaucé, et il reçut du pudding sacré, à partager avec ses trois épouses. Cela mena à la naissance du Seigneur Rama, Lakshmana, Bharata et Shatrughna. Par volonté divine, un vautour vola un fragment du pudding, et le laissa tomber sur la forêt où Anjana était en vénération ; Vayu, divinité hindoue du vent, apporta le pudding dans les mains d'Anjana, qui le mangea, et devint enceinte d'Hanuman en conséquence.
Le père spirituel d'Hanuman est Vayu (également connu sous les noms de Marut, Pavan, etc.) ; c'est pourquoi Hanuman est également appelé Pavan-putra (c'est-à-dire 'fils de Pavan') ou Maruti.
Il hérita les qualités de son père, comme la vitesse de vol, l'endurance physique et une force surhumaine ; enfant, croyant que le soleil était un fruit mûr, il prit son envol pour le cueillir. Indra, roi des devas et protecteur de la loi universelle, voyant cette scène, tourna son arme, Vajra (foudre), contre Hanuman, qui tomba au sol, se brisant le menton et perdant connaissance. Furieux, Vayu déclara la grève, et emporta avec lui l'atmosphère : lorsque tous les êtres vivants étaient désormais en danger d'asphyxie, Indra, pour faire la paix avec Vayu, annula les effets de sa foudre, et les devas soignèrent Hanuman et le bénirent, mais la cicatrice resta sur son menton (hanuhH en sanskrit).
Reconnaissant Surya comme maître omniscient, Hanuman porta son corps en orbite autour du soleil et lui demanda de l'accepter comme disciple : Surya refusa, expliquant que puisqu'il voyageait toujours sur son char, il serait impossible pour Hanuman d'apprendre quoi que ce soit. Aucunement préoccupé par le voyage de Surya, Hanuman grandit son corps ; il posa un pied à l'ouest et l'autre à l'est, le visage tourné vers le soleil, et répéta sa demande. Plaisant de son insistance, Surya accepta ; Hanuman suivit alors Surya sur tout son parcours, et apprit toute sa connaissance. Lorsque Hanuman demanda ensuite à Surya d'accepter sa 'guru-dakshina' (hommage au maître), celui-ci refusa, affirmant que le plaisir d'enseigner à quelqu'un d'aussi dévoué était le meilleur hommage ; Hanuman insista, et alors Surya lui demanda de le remercier en aidant son fils spirituel Sugriva. Le choix d'Hanuman d'avoir Surya pour maître indique Surya comme Karma Saakshi, témoin éternel de toutes choses.
Hanuman était espiègle dans son enfance, et parfois importunait les sages en méditation en volant leurs affaires ou en les dérangeant pendant qu'ils récitaient leurs prières ; trouvant ses actions insupportables, mais réalisant qu'Hanuman n'était qu'un enfant, (bien qu'invincible), les sages lui posèrent une modeste malédiction : à cause de cela, Hanuman oublia sa supériorité, et ne s'en souviendrait que lorsque d'autres lui en parleraient. Il a été supposé que sans la malédiction, tout le cours du Ramayana aurait été différent, car Hanuman démontra des capacités phénoménales pendant la guerre, malgré la malédiction.
