GANESH - élimine les obstacles
Le Seigneur du Bon Augure
En termes généraux, Ganesha est une divinité très aimée et invoquée, car il est le Seigneur du bon augure qui accorde prospérité et fortune, le Destructeur des obstacles d'ordre matériel ou spirituel ; c'est pourquoi on invoque sa grâce avant de commencer toute activité, comme un voyage, un examen, un entretien d'embauche, une affaire, une cérémonie ou tout événement important. C'est pourquoi il est de coutume que toutes les séances de bhajan (chants dévotionnels) commencent par une invocation à Ganesha, Seigneur du « bon commencement » des chants.
Il est également associé au premier chakra, qui représente l'instinct de conservation et de survie, la procréation et le bien-être matériel.
Chaque élément du corps de Ganesha a sa propre valeur et sa propre signification :
la tête d'éléphant indique la fidélité, l'intelligence et le pouvoir de discernement ;
le fait qu'il n'ait qu'une seule défense (l'autre étant brisée) indique la capacité de surmonter tout dualisme ;
les grandes oreilles dénotent la sagesse, la capacité d'écoute et de réflexion sur les vérités spirituelles ;
la trompe recourbée indique les potentialités intellectuelles, qui se manifestent dans la faculté de discerner le réel de l'irréel ;
sur le front est représenté le trident (symbole de Shiva), qui symbolise le Temps (passé, présent et futur) et attribue à Ganesha la maîtrise de celui-ci ;
le ventre obèse est tel car il contient d'infinis universes, il représente en outre l'équanimité, la capacité d'assimiler toute expérience avec un détachement serein, sans être le moindrement perturbé ;
la jambe posée au sol et celle levée indiquent l'attitude qu'il convient d'adopter en participant à la réalité matérielle et à la réalité spirituelle, c'est-à-dire la capacité de vivre dans le monde sans en être de celui-ci ;
les quatre bras de Ganesha représentent les quatre attributs intérieurs du corps subtil, à savoir : l'esprit, l'intellect, l'ego, la conscience conditionnée ;
d'une main, il brandit une hache, symbole de la coupure de tous les désirs, porteurs de souffrance ;
dans la deuxième main, il serre une corde, symbole de la force qui lie le dévot à l'éternelle béatitude du Soi ;
la troisième main, tournée vers le dévot, est dans un geste de bénédiction (abhaya) ;
la quatrième main tient une fleur de lotus (padma), qui symbolise la plus haute fin de l'évolution humaine.
La défense brisée
La défense brisée de Ganesha, comme nous l'avons vu, indique principalement la capacité de surmonter ou de « briser » la dualité ; cependant, c'est un symbole qui peut prendre plusieurs significations.
« Un éléphant a, en règle générale, deux défenses. L'esprit propose également souvent deux alternatives : la bonne et la mauvaise, l'excellence et l'expédient, le fait et la fantaisie qui l'égare. Pour faire quoi que ce soit, l'esprit doit néanmoins devenir déterminé. La tête d'éléphant du Seigneur Ganesha n'a donc qu'une seule défense, c'est pourquoi il est appelé "Ekadantha", ce qui signifie "Celui qui a une seule défense", pour rappeler à chacun qu'il faut posséder la détermination mentale. »
sathja sai baba
Il existe divers récits qui expliquent l'origine de cet attribut particulier (voir le paragraphe Comment la défense de Ganesha s'est-elle brisée ?).
Ganesha et le Rat
La monture de Ganesha est un petit rat (Mushika ou Akhu), qui représente l'ego, l'esprit avec tous ses désirs, la convoitise de l'individu ; Ganesha, chevauchant le rat, devient maître (et non esclave) de ces tendances, indiquant le pouvoir que l'intellect et le discernement ont sur l'esprit. De plus, le rat (extrêmement vorace par nature) est souvent représenté à côté d'une assiette de sucreries, le regard tourné vers Ganesha tandis qu'il tient une bouchée entre ses pattes, comme s'il attendait son ordre ; il représente l'esprit qui a été complètement assujetti à la faculté supérieure de l'intellect, l'esprit soumis à un contrôle de fer, qui fixe Ganesha et ne s'approche pas de la nourriture s'il n'en reçoit pas la permission.
Marié ou célibataire ?
Il est intéressant de noter que, selon la tradition, Ganesha a été généré par la Mère Parvati sans l'intervention de son mari Śiva ; en effet, Śiva, étant éternel (Sadashiva), ne ressentait aucun besoin d'avoir des enfants. Ganesha est donc né du désir exclusif de Parvati de créer. Par conséquent, la relation de Ganesha avec sa mère est unique et spéciale.
Cette dévotion est la raison pour laquelle la tradition de l'Inde du Sud le représente comme célibataire (voir le récit Dévotion à la Mère). On dit que Ganesha, considérant sa mère Parvati comme la femme la plus belle et la plus parfaite de l'univers, s'est écrié : "Apportez-moi une femme aussi belle qu'elle et je l'épouserai".
En revanche, dans l'Inde du Nord, Ganesha est souvent représenté marié aux deux filles de Brahma : Buddhi (l'intellect) et Siddhi (le pouvoir spirituel). Dans d'autres représentations, ses épouses sont Sarasvathi (déesse de la culture et de l'art) et Lakshmi (déesse de la fortune et de la prospérité), symbolisant que ces qualités accompagnent toujours celui qui a découvert sa propre Divinité intérieure.
source : wikipedia
